отец

папка:  1- мизинец отца  автор:  admin

Бог Вечный Отец

есть Творец, Источник, Вседержитель и Владыка всего творения. Он праведен и свят, милостив и добр, медлен на гнев и исполнен постоянной любви и верности. Проявившиеся в Сыне и Святом Духе свойства и силы являются также откровением свойств и сил Отца

…будем представлять и называть Отца безначальным и началом — началом как Причину, как Источника, как присносущный Свет…
…Отец безначален, потому что ни от кого иного, даже от Себя самого не заимствовал свое бытие.

Очень часто люди неверно понимают истину о Боге Отце. Многие знакомы с тем, что совершил Христос на земле для человечества и что совершает Святой Дух в человеческом сердце, но какое отношение имеет к нам Отец? Разве Он не отдалился полностью от нашего мира в противоположность милостивому Сыну и Духу? Разве Он не отсутствующий Господин земли и не равнодушная Первопричина?
Разве Он не «Ветхозаветный Бог», как думают некоторые, Бог мщения, действующий по принципу: «око за око и зуб за зуб»? (Мф. 5:38; ср. Исх. 21:24). Разве Он не строгий Бог, Который требует совершенного поведения, грозя возмездием? Представления многих людей о Боге полностью противоположны новозаветному образу любящего Господа, Который учит подставлять другую щеку и идти второе поприще (см. Мф. 5:39-41).
Обращаясь к израильтянам, Моисей назвал Бога их Отцом, Который искупил их: «Не Он ли Отец твой, Который приобрел тебя?» (Втор. 32:6, англ. пер.). Посредством искупления Бог усыновил Израиля. Пророк Исайя писал: «Господи, Ты — Отец наш» (Ис. 64:8; ср. 63:16). Через пророка Малахию Бог подтвердил: «Я — Отец» (Мал. 1:6). В другом месте Малахия говорит о Боге и как об Отце, и как о Творце: «Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?» (Мал. 2:10). Бог — наш Отец, потому что Он сотворил и искупил нас. Какая славная истина!

Бог принес бесценный дар, Своего

Сына, чтобы вернуть нашу планету в небесную семью. Значит, наш павший мир так же дорог Ему, как и остальное творение!

Притча о потерянной драхме подчеркивает, как высоко Бог ценит нас, грешников. А притча о блудном сыне показывает безмерную любовь Отца, Который приглашает домой Своих кающихся детей. Если Небо радуется об одном грешнике кающемся (см. Лк. 15:7), то представьте себе радость Вселенной при Втором пришествии Господа.

Новый Завет делает очевидным непосредственное участие Отца в возвращении Сына. При Втором пришествии нечестивые взывают к горам и камням: «Падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца» (Откр. 6:16). Иисус сказал: «Ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими» (Мф. 16:27) и «узрите Сына Человеческого, сидящего одесную Силы и грядущего на облаках небесных» (Мф. 26:64).

Отец с величайшим желанием ожидает Второго пришествия, когда искупленные наконец войдут в свой вечный дом. Тогда будет ясно, что не напрасно Бог «послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь чрез Него» (1 Ин. 4:9). Только непостижимая, бескорыстная любовь сможет объяснить, почему, даже «будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его» (Рим. 5:10). Можно ли отвергнуть такую любовь и не познать Его как нашего Небесного Отца?

admin отец Бог Вечный Отец есть Творец, Источник, Вседержитель и Владыка всего творения. Он праведен и свят, милостив и добр, медлен на гнев и исполнен постоянной любви и верности. Проявившиеся в Сыне и Святом Духе свойства и силы являются также откровением свойств и сил Отца
юр бог как приём мышления бог как оператор мышления бог как аспект мышления бог как совокупность мышления
как на примере математики
она приём и оператор и аспект и совокупность внутри нас
но
внутри многих ли в достаточном количестве чтоб быть причисленным к её родству в виде математика
иже в нашем случае
в виде его сына по причине наличия его же духа
примерь
духа творца как на примере математики тот математик в ком она работает
духа источника как на примере математики тот математик из уст которого она
духа вседержителя как на примере математика тот математик в ком она преобразуется
дух владыки как на примере математики тот математик кто власть её имеет и ею трудится и ею подтверждается и ею вооружён в достаточном количестве
естественно
он праведен как та же математика иной ответ уже ошибка
естественно
он свят как та же астрономия коль нет сказала то нет установилось
естественно
он милостив как та же физика ждёт до последнего момента принять себя и возвратить собою
естественно
он добр как та грамматика не учит злу но предлагает принять во внимание
естественно
он медлит гневом воспылать как та химия есть мера каждому процессу
естественно
он предстаёт своей константой как те науки вот мы как и тут и там и так и этак
естественно
он есть как был и будет не иначе как вам известные авторитеты не изменяем мы себе ни вам ни прошлым ни грядущим
вот что значит
вечен
иже
ни в прошлом он а в настоящем
и в будущем
не верьте в его будущность но знайте его в его же настоящем дабы видеть будущность свою с тем чтоб избегать её иль испытать

admin …будем представлять и называть Отца безначальным и началом – началом как Причину, как Источника, как присносущный Свет… …Отец безначален, потому что ни от кого иного, даже от Себя самого не заимствовал свое бытие.
юр дисимметрия
как на примере уравнения
слева синтез то есть образование справа анализ то есть образовывающее между ними равенство
как на примере евангелия
коль в левую ударили то значит правую подай в защиту левой
примерь
начало бог есть ли ему начало кроме собственно себя вот так ему начала не находим его ж началом видим
бог существует так а не иначе есть ли иначе в его сущности вот так заимствовал он бытиё из бытия иже своё из своего

kosta Очень часто люди неверно понимают истину о Боге Отце. Многие знакомы с тем, что совершил Христос на земле для человечества и что совершает Святой Дух в человеческом сердце, но какое отношение имеет к нам Отец? Разве Он не отдалился полностью от нашего мира в противоположность милостивому Сыну и Духу? Разве Он не отсутствующий Господин земли и не равнодушная Первопричина?
юр 1.2.33.5
5 Ибо Господь сказал Моисею: скажи сынам Израилевым: вы народ жестоковыйный; если Я пойду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами. (Исх.33:5)
иже
украсились чем кто смог а смогли то мать родная
как на примере астрономии
украсились сознанием вращения и верят кто им противник тот им враг
или как на примере бога
один сказал бог безначальный потому что ни от кого другой распространил в себе себя он не заимствовал третий заучил змеиный плод безначальное начало четвёртый вышел подсобить началом безначального и быть отвергнутым сей тройкой дурнев в паре с ним за разрушенье им их же неверного сознания
ну и
какова ответная реакция предмета разговора умер сам дабы собой не упразднить участников по закону физики при столкновении двух тел меньшее и оттолкнётся как бы большее не ударяло

kosta Разве Он не “Ветхозаветный Бог”, как думают некоторые, Бог мщения, действующий по принципу: “око за око и зуб за зуб”? (Мф. 5:38; ср. Исх. 21:24). Разве Он не строгий Бог, Который требует совершенного поведения, грозя возмездием? Представления многих людей о Боге полностью противоположны новозаветному образу любящего Господа, Который учит подставлять другую щеку и идти второе поприще (см. Мф. 5:39-41).
юр пятый сам разобрался в дисимметрии одеть в приличное посредников
примерь
око за око и зуб за зуб значит переиграть и глаз противника и зуб его за то что он твои презрел а не призрел авторитетные
вот так вот
глаз как синтез с левой стороны ибо то чем смотрим то что видеть
вот так и
зуб как тот анализ с правой уравнения ибо тем толкуем то поесть
так что
за то что в отношении пророков водятся несовершенством то бишь пройденное не проверяют ещё раз пророки мстят возмездием тупите в господе авось и в рай без нас войдёте

kosta Обращаясь к израильтянам, Моисей назвал Бога их Отцом, Который искупил их: “Не Он ли Отец твой, Который приобрел тебя?” (Втор. 32:6, англ. пер.). Посредством искупления Бог усыновил Израиля. Пророк Исайя писал: “Господи, Ты – Отец наш” (Ис. 64:8; ср. 63:16). Через пророка Малахию Бог подтвердил: “Я – Отец” (Мал. 1:6). В другом месте Малахия говорит о Боге и как об Отце, и как о Творце: “Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас?” (Мал. 2:10). Бог – наш Отец, потому что Он сотворил и искупил нас. Какая славная истина!
юр израильтянин
это тот кто будучи иаковом боролся с божьим божьего достичь
как
на примере астрономии учился быть иметь владеть преобразовывать творить
так что
в других местах аврам водил баранов которые читали в нём лишь пастуха за что мол бог его возвысил мы вот пасём и ничего
так вот
приобретает он ни всех ибо многими не то
как
на примере каина желать ещё не мочь а мощь растит желание
и
хорошо когда она же хороша и дурно когда дурна
вот так
одним и выкупил другое
как
на примере шестиднева увидел свет как он хорош и отделил назвав собою 1.1.1.4

kosta Бог принес бесценный дар, Своего Сына, чтобы вернуть нашу планету в небесную семью. Значит, наш павший мир так же дорог Ему, как и остальное творение!
юр а
что цунами скажут нам землетрясения вулканы и прочее его творение включая наводнения и засухи голода и пресыщения холод и жара
помнишь о цунами
прогноз подали а в ответ смолчали когда ж цунами погубило тогда уж поздно было верить
помнишь о трясении земли
стройте так чтоб крепко было а настроили лишь так чтоб заработать на дешёвом вот и в дни проверок гибнут те кто шаре был доволен как и те кто покупал так и те кто строил
помнишь о вулкане
бодрствуйте его пока он спит ибо когда проснётся не успеете но время воли усыпило и ум всех тех кого застал вулкан опять проспал готовность
помнишь о потопе
было вам для памяти вновь к тому идёт
помнишь голод пресыщение
иисус в пустыне бесы в ней он трудится без пользы ибо те пользу видят не в его вот так и продолжают в сытости своей смеяться голоду христа чего то бог тебя не кормит а нас смотри как выкормил ну ну христос в ответ смеётся горько свиней то кормят для чего
помнишь о холоде жаре
морозит до жары или жарит аж до холода

admin Притча о потерянной драхме подчеркивает, как высоко Бог ценит нас, грешников. А притча о блудном сыне показывает безмерную любовь Отца, Который приглашает домой Своих кающихся детей. Если Небо радуется об одном грешнике кающемся (см. Лк. 15:7), то представьте себе радость Вселенной при Втором пришествии Господа.
юр о притче потерянной драхмы
кто то потерялся в такую то цену и для того чтобы его найти расходуют гораздо большую найдя же рады а когда подумают приходят к выводу растраты больше за находку
примерь
иисуса приняли в расход дабы оправдать народ когда же рассмотрели оправдавшихся увидели в убытке
о притче блудного сына
кто то думал что высок но как оказалось после оказался и не низок
ну и
много среди тех кто думал так повёлся этак
о притче второго пришествия
как было так и есть так быть
ну и
где герой на то же самое

5.1.Х:2,- 634-, 1(отец бог

seocoder Нет, господа. Так дело не пойдет. Это что вы тут устроили? Нет бы по полочкам разложить, со всех сторон попробовать ситуэйшен оценить. А вы так сразу категорично. Кто тут сам не без греха? Кидайте в меня камень. Все тут я смотрю правильные такие. А вы не зарекайтесь, оно знаете как бывает ? Каждый как хочет живет, по своим законам и правилам. А судить ? так это мы все знатоки.
юр раскладываю
есть он как бот а есть она как клава ну и оно как их произведение
примерь
стандартный текст его сующий и результат сования
развеиваю
закон один и правила едины а у кого он не один тот в правилах как хочет
как
на примере математики она одна всем своим множеством а у кого она тяп ляп у того и правила как могутся

5.1.Х:2,-628-, 4(нет господа

Пузанов Млин, спамеры просто достали уже этим своим примитивом!
юр лазарь ожил богом жить и делиться жизнь облагородить да убогим то не нужно вишь как лазарь под столом сбирает крохи со столов
ибо
и едят как свиньи и после приёма тем же пяточком
ну и
что там впереди лазарь время завершил те лишись своего

5.1.Х:2,-608-, 10(эм ли эн

admin смерть отца

yur yura вот жизнь его вот наша вот наша по нему а вот его от нашей собственной

как

видим сами от кого ни жизнь то богу в смерть

примерь

вот бог как на примере астрономии предстал благоволением своим вот расхождения его и человеческого вот им же жертвуют а не своим

и

уверяют собственные души в том что евангелия история а не образ поведенья с богом как с его благоволением

5.1.Х(8),-330-, 3(смерть отца